Escola Bíblica Dominical: O Espírito Santo e o Futuro da Igreja

Texto Bíblico Básico:

João 14.16-1816 - E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre,

17 - o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco e estará em vós.

18 - Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós.

João 16.7-13

7 - (...) se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, enviar-vo-lo-ei.

8 - E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça, e do juízo:

9 - do pecado, porque não creem em mim;

10 - da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais;

11 - e do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado.

12 - Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora.

13 - Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir.

Mateus 28.2020 - Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos.

Amém!

Texto áureo: Ez 36.27
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 PALAVRA INTRODUTÓRIA

- Professor(a), nesta lição se concentre nas diferenças teológicas e dogmáticas entre católicos e evangélicos, para se prevenir de perguntas diversas.
- "as diferenças entre católicos e protestantes", essas diferenças são doutrinárias, se resume nos dogmas, nas crenças acerca de Maria e dos santos canonizados. Essas diferenças sempre impediu os católicos e evangélicos de estreitarem os laços de irmandade.
- "atitude dos protestantes em relação aos católicos romanos?", para que haja harmonia entre católicos e evangélicos não se pode relacionar atividade social com culto religioso, evangélicos e católicos podem estar numa mesma atividade social, mas dificilmente estarão no mesmo culto. Até mesmo os chamados cultos ecumênicos não são aceitos pela maioria dos evangélicos.
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1. A DOUTRINA DA TRINDADE
- "doutrina da Trindade", essa doutrina é a expressão de com entendemos Deus revelado pela Palavra, foi extraída das informações de Deus nas Escrituras.
- "divergência entre os dois segmentos em relação a como isso acontece", seria a forma como a trindade se relaciona conosco.

1.1. Teologia reformada versus teologia romana
- “resultando em mudança no coração e na mente", as obras e o comportamento da pessoa seriam alterados conforme essas mudanças no interior. Isso aconteceria conforme o habitar do Espírito Santo dentro do convertido.
- "pela fé, somente, não pelas obras praticadas", isso porque algumas pessoas podem fazer obras semelhantes e não ter a fé em seu interior, por isso somente o interior transformado pela fé poderá justificar a pessoa.
- "Para os católicos, sem as obras, não há evidência de fé", essa afirmação é semelhante a de Tiago quando diz: "Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma." Tg 2.17, mas Tiago está se referindo aos crentes com certo tempo de Igreja, não de novos convertidos. Ou seja, para os crentes com certo tempo no Evangelho se não houver obras de fé, então estão vivendo uma ilusão e não o Evangelho de verdade. 

1.2. Ponto de cisão
- "será um reflexo natural dessa realidade", a crença reformista é essa, a pessoa aceita a Jesus como salvador, está salva e a partir daí suas obras começam a se modificar pela operação do Espírito Santo no interior da pessoa.
- "ela não pensará em errar levianamente", ela continuará a errar como, porém não será deliberadamente como os ímpios, ela o fará acidentalmente, pois ainda é um pecador, mas agora ela tem outra disposição mental.

2. A OBRA DO ESPÍRITO SANTO: CATÓLICOS VERSUS PROTESTANTES

- "senso de presença do Espírito Santo no ser", é a forma como cada um dos lados entende a manifestação, há um sensu católico e um evangélico acerca dessa manifestação.

2.1. Cristo morreu pelos pecados ou pelos pecadores?

- "que está disponível por intermédio do sacerdócio da Igreja", dessa forma a igreja passa a ter grande importância na obra de salvação. Com isso os católicos divulgaram tremendamente o nome da igreja no mundo, ficando a igreja com mais importância até do que Cristo.

- "realizar as obras (sacramentais, sobretudo), pois elas seriam as responsáveis", esse sistema católico é como o legalista judaico, pois valoriza o estereótipo mais que o interior.

- "é concedida ao homem pelo Espírito Santo", com isso o crédito é todo de Deus, não do homem e nem da Igreja, devemos ter em mente que somos inteiramente dependentes de Deus e se não fosse Ele jamais seríamos salvos.

2.2. Justificação e santificação

- "crescimento na vida cristã como um processo de santificação", para nós protestantes, a maturidade é alcançada mediante a santificação, as práticas de vida cristã não servirão para nada se não houver um processo de santificação correndo paralelo.

- "uma pessoa é justificada na mesma medida em que é santificada", para os católicos a justificação ocorre ao mesmo tempo que a santificação, enquanto que para o protestantes a santificação vem em decorrência da justificação que já foi operada.

- "nenhum católico tem a certeza de sua salvação", isso porque o que salva é a justificação, e como para eles a justificação é operada conforme a santificação, então ninguém pode estar completamente justificado, pois ninguém está suficientemente santificado.

3. O ECUMENISMO CRISTÃO É POSSÍVEL?

- O ecumenismo é a tentativa de unificar a fé cristã, criando um culto comum entre católicos, evangélicos e espíritas. 

3.1. Em que trilhos seguem ambos os segmentos?

- "Atualmente, os católicos não estão mais tão unidos em torno do Papa", o papa a mais de cinquenta anos era visto como a voz de Deus na terra pelos católicos, porém muitos católicos já argumentam a possibilidade de ele ser um homem como todos nós o por isso suas decisões carecem também de análise. 

- "como destaca Bray.", Gerald Bray, que foi citado anteriormente é professor pesquisador de Divindade escritor de vários livros e teólogo na Universidade de Paris-Sorbonne.

- "Reformados tradicionais (como luteranos e presbiterianos, por exemplo)", no Brasil o protestantismo de divide em pelo menos três tipos. tradicionais, pentecostais e neo-pentecostais.

- "por adotarem práticas do segmento romano", como a super valorização dos locais sagrados, comércio da fé, etc.

3.1.1. O desafio das próximas eras

- "considerado um subproduto da Cristandade", seria a crença de que o cristianismo se dividiu em dois e o protestantismo é apenas mais um desses segmentos.

- "é o entendimento teológico mais bem desenvolvido da fé", o protestantismo foi o retorno à fé como foi ensinada pelos apóstolos no período da Igreja primitiva.

- "houve e sempre haverá cristãos fiéis que não entenderam a plenitude", ou seja, sempre houve e ainda há católicos fiéis a Cristo que serão salvos.

3.2. Qual o futuro do diálogo entre católicos e evangélicos?

- "altamente organizada, com uma estrutura de comando central.", assim como são algumas denominações evangélicas, porém jamais os evangélicos poderão ter a estrutura e organzação que possui a igreja Católica.

- "caracteristicamente diverso", a principal coisa que as diversas denominações evangélicas possuem em comum é a Palavra de Deus e ainda assim diferem na interpretação de alguns pontos.

- "unam-se em torno de obras assistenciais, sociais e acadêmicas em prol dos necessitados e oprimidos.", isso tem ocorrido atualmente no senado federal e no congresso, onde a bancadas evangélica e deputados e senadores católicos se unem para lutar contra os males que atacam a família e a Bíblia Sagrada.

CONCLUSÃO

- "depois de Constantino instituir o cristianismo como a religião oficial", o Espírito Santo sempre esteve presente, pois Ele tem multi formas de trabalhar nos corações dos homens.

- Passe o resumo do que foi estudado com a classe. 

- Corrija a atividade proposta e ore com eles.