O Recasamento da Palavra e do Espírito – R.T. Kendall - Se Liga na Informação



O Recasamento da Palavra e do Espírito – R.T. Kendall

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Depois do encontro memorável de Jesus com os saduceus, Mateus relata que as multidões ficaram "admiradas" com o seu ensino (Mateus 22:33). Esta é a mesma palavra grega - ekpleesso - que é usada quando Jesus terminou o Sermão do Monte: As pessoas ficaram “maravilhadas” com esse ensinamento (Mateus 7:28). É usado quando Jesus expulsou um demônio:"Todos ficaram maravilhados com a grandeza de Deus" (Lucas 9:43). Isso mostra que Jesus podia surpreender as pessoas com seus ensinamentos, bem como com um milagre diante de seus olhos. Eu suspeito que a maioria de nós imagina que apenas um milagre pode surpreender as pessoas. Jesus, no entanto, poderia fazê-lo com a sua palavra, bem como com o seu poder.


Graham Kendrick escreveu um hino, “Restaure, ó Senhor, a Honra do Teu Nome”. Como você supõe que a restauração dessa honra está para acontecer? Alguns podem dizer que virá com uma demonstração de sinais e maravilhas. Isso pode ser verdade. Eu entendo, no entanto, que Deus geralmente está escondendo os fenômenos de sinais e maravilhas para a Igreja de nossa geração até que duas coisas se unam: as Escrituras e o poder de Deus.


Há mais de uma maneira de colocar isso. Poderíamos chamar isso de combinação da Palavra e do Espírito. Paulo pôde testificar que sua pregação do evangelho não era "simplesmente" com palavras, mas "com o Espírito Santo" (1 Tessalonicenses 1: 5). De fato, a mensagem e a pregação de Paulo não eram “com palavras sábias e persuasivas, mas com uma demonstração do poder do Espírito” (1 Coríntios 2: 4).

Há ainda outra maneira de colocar isso, como veremos abaixo: quando a Palavra e o nome de Deus são dados a seu lugar de direito.

A maneira de Jesus colocar isso aos saduceus era se referir às Escrituras e ao poder de Deus. A palavra grega para poder é dunamis - da qual derivamos a palavra “dinamite”. Foi o que foi prometido aos discípulos que esperavam no Pentecostes (Lucas 24:49; Atos 1: 4): “Ficar em [Jerusalém] até que você tenha revestido de poder do alto ”.“ Mas você receberá poder quando o Espírito Santo vier sobre você ”(Atos 1: 8). A união dos dois - as Escrituras e o poder de Deus - fornece a única explicação para o que aconteceu quando Pedro pregou no Dia de Pentecostes.


Por "Escrituras" quero dizer a Bíblia - o Antigo e o Novo Testamentos - que eu considero serem infalíveis. “Toda a Escritura é soprada por Deus e é útil para ensinar, repreender, corrigir e treinar em retidão, para que o servo de Deus seja totalmente equipado para toda boa obra” (2 Timóteo 3: 16–17).

Os escritores da Escritura eram homens que "falaram de Deus, como eles foram levados pelo Espírito Santo" (2 Pedro 1:21).


A Bíblia é a revelação final de Deus da doutrina cristã. Não importa a maturidade, experiência ou perfil de uma pessoa na igreja: qualquer um que alegue ter recebido uma “palavra de Deus”, ou que queira profetizar, deve ser submetido ao escrutínio objetivo da infalível Escritura. Aqueles que tratam as profecias com “desprezo” (1 Tessalonicenses 5:20) não apenas entristecem o Espírito Santo, mas arriscam perder uma palavra que pode mudar a vida. Assim como somos ordenados a receber estrangeiros que possam ser anjos (Hebreus 13: 2), devemos ouvir quando uma pessoa diz ter uma palavra que vem de Deus. Mas essa palavra deve sempre ser examinada à luz da infalível Palavra de Deus.

Para citar o Dr. Martyn Lloyd-Jones: “A Bíblia não nos foi dada para substituir o sobrenatural ou milagroso, mas para corrigir os abusos”.


O poder de Deus é o que está por trás do milagroso. É o que pode tornar a pregação irresistível, como Estevão experimentou (Atos 6:10). É uma força sobrenatural que não tem explicação natural. Tantas curas também têm uma explicação natural, como quando a medicina ou cirurgia é usada. Certamente não há nada de errado em tomar um remédio apropriado ou fazer uma operação. No entanto, quando você ora pela cura de uma pessoa que se beneficiou da perícia médica, você não pode ter certeza de que a cura era realmente sobrenatural. Pode ter uma explicação natural.Sobrenatural, no entanto, significa "acima" ou "além" do natural. O poder cru de Deus é capaz de curar qualquer um, inclusive levantando um dentre os mortos.



Tanto as Escrituras como o Poder de Deus

Jesus afirmou que os saduceus ignoravam as Escrituras e o poder de Deus (Mateus 22:29). Com alguns crentes é um ou outro. Há aqueles que estão bem familiarizados com as Escrituras, conhecendo suas Bíblias, sua doutrina, sua história da Igreja. Pessoas assim podem sentir o cheiro de heresia a uma milha de distância. Há aqueles que, por outro lado, estão familiarizados com o poder bruto de Deus - experimentando o enchimento do Espírito Santo, demonstrando os dons do Espírito, vendo curas e milagres.

Pessoas assim podem sentir o cheiro da ortodoxia morta a um quilômetro de distância.


O que há de errado com qualquer ênfase? Nada. Tome aqueles na tradição evangélica ou reformada. Eles dizem que devemos lutar fervorosamente pela fé uma vez entregue aos santos, que devemos recuperar nossa herança da Reforma, que devemos retornar ao Deus de Jonathan Edwards e Charles Spurgeon, que devemos ser sadios em nossa doutrina. O que há de errado com essa mensagem? Nada. Está absolutamente certo.


Agora pegue aqueles que vêm de uma perspectiva pentecostal ou carismática. Eles dizem que devemos recuperar o poder apostólico, que deve haver uma renovação dos dons do Espírito, que devemos voltar ao livro de Atos em que havia sinais e maravilhas, que o que é necessário é uma demonstração indubitável do poder bruto e não-mediado de Deus. O que há de errado com essa mensagem? Nada. É absolutamente verdade também.



A tese deste capítulo é que a Igreja geralmente lutará indefinidamente em seu apelo para que Deus restaure a honra de Seu nome até que o assunto envolva não um ou outro, mas ambos: a combinação simultânea das Escrituras e o poder de Deus. . Aqui estão duas coisas que todos nós deveríamos saber - de fato, duas coisas que os saduceus não conheciam - que deveriam ser enfatizadas e experimentadas simultaneamente.


Os saduceus eram em grande parte de famílias sacerdotais. Eles traçaram sua ascendência de Zadoque. Eles eram a aristocracia do seu dia. Eles eram em menor número do que os fariseus, mas muito mais influentes. Além disso, eles "sabiam de tudo". Eram como o ditado: "Você sempre pode dizer a um homem de Harvard, mas não pode dizer muito a ele". Eles não apenas pensaram que eram os maiores especialistas no Pentateuco e na Igreja. Lei de Moisés, mas sabia que eles eram.


Os saduceus tinham um respeito mínimo pelo dom profético; Sua autoridade era Moisés. Eles consideravam os profetas do Antigo Testamento como de segunda classe. Suas suposições doutrinárias distintas eram de que não havia (1) ressurreição do corpo (Atos 23: 8), (2) nada de anjos e (3) não de espíritos desencarnados (eles acreditavam que a alma morria com o corpo). Eles desprezaram Jesus de Nazaré.

O fato de que os fariseus sentiram o da mesma forma sobre Jesus não foi suficiente para vencer os saduceus. Os saduceus estavam determinados a provar duas coisas: que seus aspectos doutrinários eram corretos e que Jesus deveria ser ignorado como um fenômeno temporal que logo passaria.


Os saduceus tinham muito orgulho de si mesmos por inventarem um caso hermético que provaria seu ponto de vista e colocariam Jesus em seu lugar. O relato  começa em Mateus 22:23. Eles vieram a Jesus com uma história fictícia que supostamente justificava seu ensino ao máximo. Eles apontaram o ensinamento de Moisés de que se um homem morre sem ter filhos, seu irmão deve se casar com a viúva e ter filhos para ele. “Agora, havia sete irmãos entre nós. O primeiro casou-se e morreu, e como não tinha filhos, deixou a esposa para o irmão. A mesma coisa aconteceu com o segundo e terceiro irmão, até o sétimo. Finalmente, a mulher morreu. Agora, então, na ressurreição, de quem será a esposa dos sete, já que todos eles eram casados ​​com ela? ”(V.25–28).


Jesus não respondeu dizendo: "Você está inventando isso". Sua resposta foi: "Vocês estão errados porque não conhece as Escrituras nem o poder de Deus" (verso 29). Eles estavam errados - na verdade, a palavra grega planao significa que eles foram "enganados". "Você está" errado", diz Jesus (esv). Que coisa a dizer para aqueles que pensam que sabem tudo! No entanto, quantos de nós temos a honestidade, integridade e objetividade sobre nós mesmos para ver e admitir isso se tivermos sido enganados? Certamente, se algum de nós foi enganado, queremos saber o mais rápido possível! Eu prefiro morrer a pregar o que não éverdade.


Mas no caso dos saduceus, o engano e o espírito irrepreensível surgiram da ignorância. “Você não sabe.” É bastante interessante que a palavra grega usada aqui não seja ginosko - uma palavra que se refere em grande parte ao que é revelado - mas iodate, o que significa que os saduceus nem sequer estavam familiarizados com fatos conhecidos que eles sentiam eram especialistas em!

Imagine isto: “Você é ignorante das Escrituras”, diz Jesus.
É realmente possível que os eruditos e prestigiosos saduceus ignorassem as Escrituras? Sim. Você pode imaginar falar dessa maneira com um professor de seminário, um professor de Oxford ou um estudioso do Novo Testamento - dizendo-lhes que são ignorantes? Jesus estava desprovido de qualquer medo ou intimidação por esses homens. Ele estava em casa nesse diálogo! Eles eram os que estavam se tornando intimidados. Quando você e eu estamos equipados com o conhecimento correto da Palavra de Deus e simultaneamente cheios do Espírito Santo, não seremos intimidados pelas pessoas mais instruídas e poderosas do mundo. Nós também estaremos em casa disputando com eles.



Quão bem você conhece a sua Bíblia?

Eu não quero ser injusto, mas devo perguntar a você, leitor: Você é ignorante da Palavra de Deus? Você é? Você conhece bem a sua Bíblia? Eu tenho um medo profundo de que a atual geração de cristãos geralmente não conhece a Bíblia.


A época era que, mesmo que os cristãos soubessem pouco do poder de Deus, pelo menos eles conheciam a Bíblia. Não só pregadores, mas leigos conheciam a Bíblia. Em uma geração anterior, um membro típico da igreja conhecia sua Bíblia tão bem que, se você começasse a citar um verso, a pessoa poderia terminá-lo - e dizer-lhe onde está na Escritura! Não é assim hoje, infelizmente.


E se fosse você? Você já leu a Bíblia? Jesus realmente colocou essa questão aos saduceus: “Você não leu o que Deus lhe disse?” (Verso 31, ênfase minha). Então, com que frequência você lê a Bíblia? Você lê diariamente? Você tem um plano de leitura da Bíblia? Talvez você precise de um plano que o leve através da Bíblia inteira em um ano. Peço-lhe, vá encontrar um plano de leitura da Bíblia que irá levá-lo através de todo o Antigo e Novo Testamento em um ano e começar hoje.


Jesus disse-lhes: "Você são ignorantes das Escrituras" - representante do Pentateuco, os primeiros cinco livros de Moisés e da Lei. Foi um insulto dizer aos saduceus que eles não conheciam a Bíblia!


Jesus então acrescentou: “Você são igualmente ignorantes do poder de Deus”. “Vocês estão no erro porque não conhece as Escrituras nem o poder de Deus” (versículo 29, ênfase minha). Por que trazer essa questão do poder de Deus? Os saduceus não estavam nem um pouco interessados ​​nesse assunto. E  você? O que você conhece pessoalmente sobre o poder de Deus? É de segunda mão para você - isto é, você só leu sobre isso nas Escrituras ou talvez na história da Igreja?


Quanto aos saduceus, eles não vieram falar sobre o poder de Deus. Essa foi a coisa mais distante de suas mentes. Foi Jesus quem levantou o assunto do poder de Deus. Jesus iniciou um assunto que eles não tinham vindo discutir; nada parecia mais irrelevante para eles.


Eu me volto para você de novo, leitor: Você sentiu que seu conhecimento da Bíblia é suficiente? Você está entre aqueles que sentem que uma ênfase na sã doutrina é tudo o que realmente importa, que é tudo o que importa para Deus? Você é um daqueles evangélicos que pensaram que falar sobre o poder de Deus sendo manifestado hoje é um absurdo e foi feito apenas para a era apostólica?


Eu devo perguntar-lhe: o que você faz quando se depara com uma pessoa possuída por demônios? Devemos acreditar que a possessão demoníaca cessou com a era apostólica? Devemos acreditar que Deus nos deixaria destituídos de qualquer poder para lidar com os demônios?

Além disso, o argumento para o “cessacionismo” - a crença de que o milagroso cessou com o fechamento do cânon da Escritura e que agora ter a Bíblia é suficiente - é o ensinamento mais fraco que já surgiu no evangelicalismo.

No entanto, infelizmente, alguns bons homens e mulheres ortodoxos colocam todos os ovos nessa frágil cesta. Não faça isso!

A base para o verdadeiro poder

Contido em Mateus 22:29, então, é a base para o verdadeiro poder. Como já observamos, Jesus prometeu poder àqueles que permaneciam em Jerusalém (Lucas 24:49). Ele prometeu poder depois que o Espírito de Deus desceu sobre os discípulos. Paulo advertiu de ter uma forma de piedade, mas negando seu poder (2 Timóteo 3: 5).


Qual é a base para esse poder? Primeiro, começa com a leitura das Escrituras. “Você não leu. . . ? ”(Mateus 22:31). Eu levanto a questão novamente para você, leitor: Quanto você lê a Bíblia? Quão bem você conhece a Bíblia? Como afirmei, todos nós precisamos de um plano de leitura da Bíblia que nos mantenha na Palavra todos os dias.


Segundo, o poder vem com a revelação das Escrituras. “O que Deus disse a você” (verso 31). Esta foi a palavra pungente de Jesus para os saduceus - aquele presunçoso, cínico, seguro e triste homem. Deus havia dito a Moisés, e então Jesus disse a eles: "Esta palavra é para você." Isso também significa que é para nós! Significa revelação pessoal. Quando Deus te agarra - o Espírito aplica a Palavra como um raio laser - então você sabe que não foi enganado.


Terceiro, o poder pode ser encontrado em um repensar das Escrituras, que achamos que conhecemos tão bem. Foi quase um insulto para os saduceus quando Jesus sugeriu que eles nem sequer leram Êxodo 3: 6. De qualquer forma, esses homens instruídos perderam totalmente o sentido óbvio disso. Eles pensaram que sabiam tudo o que estava implícito em Êxodo 3: 6, pois haviam sido o ABC para eles.

Para eles, significava apenas que eles adoram o mesmo Deus em seus dias, como os patriarcas adoravam em seus próprios dias. "Você perdeu o significado real", diz Jesus a eles. Seu ponto: significa que Abraão, Isaque e Jacó estão vivos. Nosso Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos!


Eu me pergunto quantos de nós estamos trancados em um ponto de vista de certos versos da Bíblia que achamos que conhecemos tão bem, quando na verdade não arranhamos a superfície deles. Muitos de nós aceitaram acriticamente um ponto de vista - um entendimento “de segunda mão” de versos frequentemente citados sem nenhuma revelação pessoal. Isso sem mencionar a aquisição do significado real de um verso.


Quarto, há a necessidade da liberação do Espírito. Onde é que isso veio? Isso vem do próprio Espírito Santo. A fim de conhecer e compreender o significado das Escrituras, devemos nos relacionar bem com o Autor, o Espírito Santo. Estar em bons termos com o Espírito Santo significa que não devemos afligi-lo por amargura (Efésios 4: 30–31) ou extingui-lo negando o que Ele deseja fazer em nossa igreja, para não mencionar em nossas vidas (1 Tessalonicenses 5). : 19).

Uma coisa é ter uma doutrina ortodoxa do Espírito Santo ou da Trindade. Outra coisa é ser sensível à Terceira Pessoa da Divindade. Todos nós devemos perceber que a falta de perdão e a retenção de ressentimentos afligem o Espírito - o que geralmente nos impede de entender as Escrituras! Isso significa que você e eu não devemos apenas afirmar o Evangelho, mas obedecer a Palavra em nossa vida pessoal; não há atalhos.

Essa liberação do Espírito, além disso, nem sempre virá em uma fila apenas para obter a imposição de mãos. O Espírito Santo escreveu a Bíblia - é infalível, o maior produto do Espírito. Quando somos tomados pela Palavra, no entanto, e tomamos o cuidado de honrar o Espírito Santo, haverá uma renovação de poder - e com isso, creio eu, a restauração da honra do nome de Deus.


Você pode dizer: “Se eu pudesse ter o próprio Jesus me dando a exposição e interpretação das Escrituras, eu também ficaria surpreso, como a multidão estava quando Cristo respondeu os saduceus.” Eu respondo: Você tem o maior expositor com você— o Espírito Santo - e Ele será libertado na medida em que você estima e magnifica e também obedece a Sua Palavra. Se Deus magnifica a Sua Palavra acima do Seu nome, não deveríamos também?


Recebi o nome do pregador favorito de meu pai, Dr. RT Williams, que costumava dizer aos jovens que entravam no ministério: “Honre o sangue e honre o Espírito Santo”. Isso significa concentrar-se no Evangelho e não ter vergonha do sangue de Cristo - mas também estar aberto ao testemunho imediato e direto e obra do Espírito Santo. O Espírito Santo pode ter planos surpreendentes para nós!


O divórcio silencioso


Um divórcio silencioso ocorreu na Igreja, em geral, entre a Palavra e o Espírito. E quando há um divórcio, às vezes as crianças ficam com a mãe, às vezes com o pai. Neste divórcio, temos aqueles do lado “Palavra” e aqueles do lado “Espírito”. Aqueles que vão às igrejas da Palavra não esperam ver muito; eles vão ouvir. "Obrigado pela sua palavra", é um comentário típico ao pregador após o sermão.

Quando as pessoas vão a igrejas “espirituais”, elas geralmente não esperam ouvir muito; eles vão ver.

Mas quando os dois são reunidos, a combinação simultânea significará combustão espontânea. Chegará o dia - e acredito que esteja próximo - quando, como meu amigo Lyndon Bowring disse, aqueles que vêm para ver ouvirão e aqueles que vierem ouvir verão.



Extraído: Word Spirit Power, What Happens When You Seek All God  Has To Offer.  p.16-20,25
Tradução: Edu Marques

Cristão Protestante, Servo de Cristo,Missionário e estudante de Teologia. Estudou Curso Bíblico e Teológico no CEIBEL, Teologia Pastoral e Missiologia pelo Seminário Teológico Nacional, Bacharel em Teologia pela Universidade da Bíblia, e Teologia Reformada na FATERGE - Faculdade de Teologia Reformada de Genebra.

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